文言文《直言谀言》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:
【原文】
郁离子曰:“乌鸣之不必有凶,鹊鸣之不必有庆,是人之所识也。今而有乌焉,日集人之庐以鸣,则其人虽恒喜,亦莫不恶之也;有鹊焉,日集人之庐以鸣,则其人虽恒忧,亦莫不悦之也。岂惟常人哉,虽哲士亦不能免矣。何哉?宁非以其声与?是故直言人皆知其为忠,而不能卒不厌;谀言人皆知其为邪,而不能卒不惑。故知直言之为药石,而有益于己,然后果于能听;知谀言之为疢疾,而有害于己,然后果于能不听。是皆怵于其身之利害而然也。
是故善为忠者,必因其利害而道之;善为邪者,亦必因其利害而欺之。惟能灼见利害之实者,为能辨人言之忠与邪也。人欲求其心之惑,当于其闻乌鹊之鸣也识之。”
【翻译】
郁离子说:“乌鸦鸣叫不一定有灾难,喜鹊鸣叫不一定有喜庆,这是人们所熟知的。如果有乌鸦天天停在某人的房子上鸣叫,那么,这个人尽管经常很高兴,恐怕也不会不讨厌这样噪人的乌鸦了。如果喜鹊天天停在某人的房子上鸣叫,那么这个人尽管很忧虑,也不会不高兴吧!
“这难道只是一般人的感受吗?即使是博学聪慧的哲人也不能免于这种感受啊!为什么这样说呢?难道不是因为这两种鸟的不同叫声吗?因此,正直的规劝人们都知道它出自忠诚,但听了以后人们往往是感到不愉快;谄媚的话人们都知道那是邪恶的,但是最终却不能不受谄言的迷惑。所以,只有深切地了解到正直的规劝是治病的良药、石针,有益于自己,这才能下大决心去听取它;同时www.7gushi.com,也只有了解到谄媚之言是疾病,它有害于自身,才能下大决心不去听它。这完全是出于对自身利害的考虑才这样做的。所以,善于表达忠言的人,一定会借着利害关系引导他人;善于进献谗言的人,也一定会靠着利害关系欺骗他人。只有能够洞悉利害的实质,才能辨明人言的忠诚与邪恶。人如果想寻求到自己内心的困惑之所在,应当在他听到的乌鸦和喜鹊鸣叫声中去辨明领悟啊!”