唐朝诗人
白居易陈子昂杜甫贺知章李白李商隐刘禹锡卢照邻柳宗元孟浩然王昌龄王维
宋朝诗人
范仲淹李清照陆游梅尧臣欧阳修苏轼陶渊明王安石文天祥辛弃疾杨万里叶绍翁
经典诗句
黄河的诗句思念的诗句离别的诗句月亮的诗句荷花的诗句梅花的诗句西湖的诗句菊花的诗句送别的诗句四季的诗句爱情的诗句儿童的诗句

古时有虞舜 父母顽且嚚 尽孝于田垄 烝烝不违仁的意思

“古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁”出自东晋诗人曹植的作品《灵芝篇·灵芝生王地》,其古诗全文如下:
灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神
古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁
伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。
丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。
暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。
董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。
责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。
岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。
蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。
乱曰。
圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。百姓家肃虔。
庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。比屋皆仁贤
髫龀无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。慈母亦复然
【注释】
(1)灵芝:又称灵芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草,是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。《神农本草经》载:“灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种,性味甘平”。灵芝原产于亚洲东部,中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功效,视为仙草。灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中,主要生长在腐树或是其树木的根部。东汉张衡《西京赋》:“浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯。”。
(2)王地:古称中原外的地方。
(3)朱草:传说中的一种红色瑞草。王者有WWW.7gushi.com盛德则此草生。古以为祥瑞之物,又称“朱英”,“赤草”,“頳茎”。
(4)洛滨:洛,洛水,在陕西省北部。滨,水边,近水的地。
(5)荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”《淮南子·原道训》:“是故春风至则甘雨降,生育万物,羽者妪伏,毛者孕育,草木荣华,鸟兽卵胎。”
(6)晃耀:闪耀;辉映。“金璧辉煌,丹垩晃耀。”(明·沈榜 《宛署杂记·恩泽》)
(7)晔:光、光明灿烂、闪光的样子。也形容才华外露。例如,“膏之沃者其光晔。”(韩愈《答李翊书》)
(8)虞舜:三皇五帝之一,虞,名重华,字都君;生于姚墟,故姚姓,今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜,为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
(9)顽:愚蠢无知。如,冥冥不灵。
(10)嚚:愚蠢而顽固:嚚顽,嚚猾(貌似愚悍实则狡猾的人)。
(11)田垄 :分开田亩的土埂。 “田垄粲高低,白水一时满。”(宋陈与义《曳杖》)
(12)烝烝:形声。从火,丞声。本义火气上行。如:“阳气俱烝”。(国语·周语》)
(13)仁:一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等,儒家的伦理思想。《说文》:“仁,亲也”)宋·范仲淹《岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心。”
(14)伯瑜:相传汉韩伯俞,因过受母笞打时,感到母亲年老力衰,笞打无力,因而哭泣。事见汉刘向《说苑·建本》。后以“泣杖”为尽孝之典型。五代李瀚《蒙求》诗:“丁兰刻木,伯瑜泣杖。”五代·梁嵩《代母作倚门望子赋》:“忆昔伯俞之志,宁无泣杖之心。”
(15)歔欷:哽咽,抽泣。抽抽噎噎的不断哭泣。《晋书·后妃传·左贵嫔》:“奔者填衢,赴者塞庭,哀恸雷骇,流泪雨零。歔欷不已,若丧所生。”。《楚辞·离骚》:“曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。”
【翻译】
仙草灵芝生长在诞生贤王的土地,祥端的朱草遮覆在洛水之畔。氤氲灵气互相辉映,光耀华彩灿烂神异。古时候有虞舜两个圣王,他们的父母顽固而愚蠢。但虞舜辛勤躬耕,奉养父母,孝德厚美不违仁义。伯瑜七十岁的时候,穿上小儿色彩艳丽的衣服装扮成孩子来逗母亲开心(其实这里应该是老莱子)。因过受母笞打时,感到母亲年老力衰,笞打无力,悲叹哭泣。丁兰幼年父母双亡,自己感伤早早就是孑然一身。用木头刻成双亲的雕像,早晚拜见供奉,事之如生。逆子见到父母的陵墓这才悔恨没尽到身为人子的责任,去做违法的事麻痹自己来求得惩罚。岳父苦心为他辩白开脱,终于被赦免罪行保全了名声。董永家境贫寒,族中长者没有分配财产给他,但他借贷也要供养父母,给别人工作来改善父母的生活。讨债债主塞满了家门,不知道该怎么偿还债务。上天也被他的孝行感动,天上的仙女用天梭在织机上十天织成百匹锦绢为他还清了债务。时光匆匆,悲叹啊我的亡父。我出生是多么晚,你离我而去是多么早。诗经中《蓼莪》的感叹是谁发出的,使人到老去的时候也不能够忘记。归去时咏诵虞舜所作的《南风》,落下的眼泪沾湿了衣襟。就要结尾了, 结尾的乐曲是这样唱的:圣王领有四海,用德行教化民众。属国都归于礼治,平民家中都恭谨虔诚。学校谨守礼节,孝顺父母,敬爱兄长的人在田中可以看见。家里有曾参与闵损这样的儿子,整个家庭都会拥有让人称赞的仁义,德行。小孩不夭折,老人能够安享晚年。陛下万寿无疆,母亲也是一样。
【赏析】
《灵芝篇》是曹植早期的一篇五言诗。在这篇诗里,他托物言志,意想用世济国。全诗可分为四个部分。
第一部分,开头四句,写灵芝的光华。灵芝,又称灵芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草,是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。灵芝不生在中原,而是 “浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯”(东汉张衡《西京赋》),它何等珍贵。而且与洛滨的朱草相辉耀。王者有盛德则此草生,更突出了灵芝的高贵,作者打下伏笔,表面写草,实际为以后写人定下了基调。
第二部分,是从“天灵感至德古”到“不知何用归”,列举众多古代孝子如何尽孝道,作者赞颂他们的品德如灵芝之光。作者列举了“虞舜尽孝于田,烝烝不违”、“伯瑜慈母笞而不痛,彩衣以娱”、丁兰早孤,刻木当亲”、“暴子犯罪亡形、免戾全名”、“董永家贫,举假以供养”等故事。这些孝子,以孝为先,以孝为德,以孝为乐,思念父母的养育之恩,报答父母的养育之情。曹植之所对他们如此推崇,是在宣传以孝治天下的思想。当时一个重要选官制度是孝悌力田,奖励孝敬父母、尊敬兄长的德行的人和能努力耕作者,让他们受赐爵、赐帛或复其身(即免除徭役)等。孝悌力田与““三老”同为郡、县中掌教化的乡官,并作为定员。

上一篇 下一篇
猜你喜欢