《烛影摇红·西子西湖》作者为宋朝诗人吴文英。其古诗全文如下:
西子西湖,赋情合载鸱夷桌。断桥直去是孤山,应为梅花到。几度吟昏醉晓。背东风、偷闲斗草。乱鸦啼后,解佩归来,春怀多少。
千里婵娟,茂园今夜同清照。樱脂茸唾听吟诗,争似还家好。昵昵西窗语笑。凤云深、琼箫缥缈。愿春如旧,柳带同心,花枝压帽。
【赏析】
《烛影摇红》,《能改斋漫录》卷十六“王都尉(诜)有《忆故人》词,徽宗喜其词意,犹以不丰容宛转为恨,遂令大晟府(徽宗所置音乐研究创作机关)别撰腔。周美成(邦彦)增损其词,而以句首为名,谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令,五十字,前片两仄韵,后片三仄韵。周作演为慢曲,《梦窗词集》入“大石调”。九十六字,前后片各九句五仄韵。
“毛荷塘”,词人之友。“西子”两句,点“留京不归”。“鸱夷”,范蠡灭吴后,浮海泛舟,自号鸱夷子皮。此以范蠡喻荷塘卸仕退居林泉。言象西子一样美丽的西湖,使毛荷塘象隐居后的范蠡一样荡桨其中,载酒赋诗,乐而忘返。甚至连自己的生日也不愿回家来过。“断桥”两句,游玩西湖的具体去处。言荷塘泛舟游湖www.7gushi.com,为探寻梅花的踪迹,从断桥经白堤直抵孤山寻访。“几度”两句,承上,概述游湖踪迹。言荷塘多次去湖畔吟咏醉歌,玩得通晓达旦。有时,又在和煦的春风吹拂下趁空偷闲,与女孩子们在湖边斗草嬉戏。“乱鸦”三句,引神话传说暗喻荷塘“留京不归”的原因。“解佩”,语出《列仙传》:“江妃二女,游于江滨,逢郑交甫,遂解佩与之;交甫受而去,数十步,怀中无佩,女亦不见。”此言黄昏时候,毛荷塘与聒噪的归鸦一样,兴尽后倦游而归。不知道荷塘有没有象郑交甫那样遇到仙子解佩以赠,怀中不知藏了多少爱情信物?此亦暗示荷塘的留连忘返,与湖上遇美有关。上片是词人因荷塘留京不归,就作词猜想其不归的原因。
“千里”两句,转而言荷塘在苏州的家人。“茂园”,即茂陵,西汉司马相如曾家居于此。这里是指代荷塘在苏州的家——荷塘小隐。此言今夜月白风清,你(指荷塘)在苏州的亲人将同你一起共享这清明晶莹的月光。“樱脂”两句,有劝告荷塘应该记取“金窝银窝,不及家中草窝”之意。“樱脂茸唾”,语出李煜《一斛珠》词:“一曲清歌,暂引樱桃破”,“烂嚼红茸,笑向檀郎唾”。这里泛指西湖区的歌妓打情骂俏。此言荷塘“留京不归”,在西湖游玩,定有歌妓在傍陪伴,或是倚偎怀中,听你轻吟浅唱,或是抛樱桃,唾红茸,含情撒娇。这种风流韵事虽然快活,但是终究你还是回到家中享受着亲人的爱抚为好。“昵昵”三句,设想荷塘返家之乐。“西窗语笑”,引李商隐《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”诗。“琼箫”,即古之云箫(排箫),用小竹管编排而成。《风俗通》:“舜作箫,其形参差,以象凤翼”。此言你回家后可以与妻子倚偎在西窗下娓娓而谈别后趣事;也可以吹起云箫,让箫声缥缈,直飞九霄。“愿春”三句,祝其夫妻和谐。希望你能象春光明媚一样保持美满家庭乐趣,夫妻俩可以在春阳下采来柳枝,编结出同心帽戴在两人头上,帽底下还可以插满花朵一起在家中花园游玩。结束三句也暗示出荷塘生辰在春日。此可参照词集另一首《高阳台·寿毛荷塘》词,中有“风袅垂杨,雪销蕙草,”“仙都观里桃千树,映曲尘、十里荷塘”,“东风晴昼浓如酒,正十分皓月,一半春光。燕子重来,明朝传语西窗”等语句可证之。下片代荷塘设想,希望他能回家来过美满和谐的夫妻生活。