《吴隐之字处默，濮阳鄄城人》出自文言文《吴隐之传》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，故前后刺史皆多黩货。
朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，为鄱阳太守。延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
【注释】
①无
【翻译】
吴隐之，字处默，濮阳郡鄄城人。刚成年时就与众不同，具有崇尚廉洁的情操，即使每天都进餐仅食豆羹，决不享用非分之粮，粮食没有一点储备，也不谋求不当的来路。十多岁时，遭遇了父丧的痛苦。奉养母亲极为尊重。居家与太常韩康伯为邻，韩康伯的母亲是一位贤良明理的妇人，对韩康伯说：“你如处在选拔官吏的地位，应举荐像吴隐之这样的人。”当韩康伯作了吏部尚书，吴隐之便沿着被清除了的台阶，脱去民服任辅国功曹，转任征虏将军参军。哥哥吴坦之是袁真的功曹，袁真失败，将受牵连遭祸，吴隐之拜见桓温，请求代兄领罪，桓温怜悯并释放了吴坦之。（隐之）于是被桓温赏识，授任奉朝请、尚书郎，接着调升为晋陵郡太守。在州郡廉洁守贫，妻室自担柴草，冬月没有被子，曾经脱下衣服浣洗，没有衣换，只得披着棉絮，勤劳清苦与贫穷庶民无别。广州环围山海，出产珍品异物，一匣宝物，足够几带费用，但这里瘴疫流行，一般人视为畏途。只有家境贫寒在内地无法登上官阶的人，才求补此地长官，所以前后刺史皆多贪财。
朝廷打算革除岭南弊端，任用吴隐之为广州刺史。据州二十里，地名石门，有水称为贪泉，饮了它就贪得无厌，吴隐之既到了这里，告诉他的亲人说：“不见可贪的东西，使寸心不乱。越过五岭丧失廉洁，我知道其中原因了。”即往泉水所在处，舀取泉水喝了，并赋诗道：“古人传说这泉水，舀来喝了贪千金，试让伯夷叔齐饮，始终不变廉洁心。”待到广州以后，崇尚廉洁的品行有加无减，日常吃饭不过是蔬菜和干鱼罢了，官备的帷帐器用皆交给外库，当时有人认为他是故意做作，然而他始终不改变自己的做法。帐下人给他送鱼，总是剔下鱼骨留下肉，吴隐之察觉了他们的用意，便加以责罚除名。当卢循侵入南海时，吴隐之督率勉励将士，坚守很久，长子吴旷之战死。卢循攻击达一百余天，翻过城墙放火，焚烧了三千多家房屋，死了一万多人，城于是被攻陷。吴wwW.7gushi.com隐之携带家小逃出，打算奔还精都，被卢循截获。刘裕给卢循去信，命送吴隐之还都，过了许久才返回。归途之中，船上装载没有多余资财。到家后，数亩小宅地，篱笆墙垣倾斜败坏，内外茅屋六间，容纳不下妻室子女。刘裕赏赐车牛，又给建造住宅，坚辞不受。后调任为中领军，清苦节约未改常习，每月初领取俸禄，取部分留作自身吃粮用，其余的全分散救济亲族。有时苦难到极点，两日合吃一天的粮，自身常穿布衣且不完整，妻室子女不沾一点俸禄。义熙八年，上书请求退休，九年去世。隐之情操高洁始终不改，经常被颂扬，从做官开始到去世，经常受上级的赏赐和赠予，廉洁之士都以此为荣。他的儿子吴延之更加清廉守节，延之的弟弟和儿子在郡县做官的，常以廉洁谨慎为家门传统，虽然才学不及隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公却从未改变。
