“殊怜复盟好，仗节来榆关。城守久不下，川途望漫漫”出自宋朝诗人滕茂实的作品《临终诗·齑盐老书生》,其古诗全文如下：
齑盐老书生，缪列王都官。索米了无补，从事敢辞难。
殊怜复盟好，仗节来榆关。城守久不下，川途望漫漫。
俭辈果不惜，一往何当还。牧羊困苏武，假道拘张骞。
流离念窘束，坐阅四序迁，同来悉已归，我独留塞垣。
形影自相吊，国破家亦残。呼天竟不闻，痛甚伤肺肝。
相逢老兄弟，悼叹安得欢？波澜卷大厦，一木难求安。
就不违我心，渠不汗我颜。昔燕破齐土，群臣望风奔。
王蠋独守节，燕人有甘言。经首自绝脰，感慨今昔闻。
未尝食齐禄，徒以老为民。况我禄数世，一死何足论。
远或没江海，近或死朝昏。敛我不须衣，裹尸以黄幡。
题作宋臣墓，篆字当深刊。我室年尚幼，儿女皆童顽。
四海无置锥，飘流倍悲酸。谁当给衣食，使不厄饥寒。
岁时一酹我，犹足慰我魂，我魂亦悠悠，异乡寄沉冤。
他时风雨夜，草木号空山。
【注释】
①齑盐：素食，指清苦的生活。
②节：符节。古时使臣执以示信之物，以竹为之，柄长八尺。
③俭：谦逊貌。俭辈：自谦之词，犹言卑微无能之辈。
④假道：借路。
⑤四序：四季
⑥酹：以酒祭奠。
【翻译】
无。
【赏析】
据《宋史·忠义传》载，滕茂实，字秀颖，宋钦宗靖康元年，与路允迪等人，为割让三镇事，奉使金国，后又奉宋主密诏，据守太原不下，因之触怒金人，将其囚禁。宋钦宗被金人所掳，旧臣无敢候问起居者。茂实闻其将至，整装迎谒，拜伏号泣，请侍旧主俱行。他知此举必将触怒金人，自己必死无疑，事先叮嘱其友人董铣，用奉使黄幡裹尸而葬，在墓碑上大刻九个篆字：“宋工部侍郎滕茂实墓”，并写了这首诗以明己志。
作者先说明自己的身世和肩负的任务，作为一介书生，既不能垦荒戍边，又不能挥戈上阵，当民族危亡之际，能够用自己的才学，辗转致意于交战双方，从而使兵戎偃息、和平重现，这当然是义不容辞的光荣任务。因此了，为了“复盟好”，他不辞千难万险，“仗节来榆关”，置个人生死于度外。可是，“城守久不下”，本来同意割让的城镇没有兑现，于是使者被囚，充当人质。
肩负使命而被囚异域，思君思乡而不得回归，作者的内心痛苦不可名状。从“流离念窘束”到“一木难求安”共十二句，作者尽情抒愤泄怒。他那“独留塞垣”、“形影相吊”的流离生活，他那“痛伤肝肺”、“悼叹”不息的痛苦心情，是那样无奈、凄惨。尽管作者深明“波澜卷大厦，一木难求安”的道理Www.7gushi.com，但终难排遣内心使命未果、滞留他乡的苦闷。支撑着他在困境中苦苦挣扎的精神支柱，一是古贤者的高风亮节，一是自己视死如归的决心。在中华民族历史上，忠君报国、不辱使命者不乏其人，其中流传最广、影响最大的是“苏武牧羊”和“张骞出使”的故事。苏武杖节持旄、坚贞不屈的形像，张骞路过匈奴被拘、逃回又从军立功的事迹，无疑是作者自激自励的精神源泉。特别是战国齐人王蠋以布衣之身义不仕燕的高风亮节，更使作者感慨万千。为了“不违我心”、“不汗我颜”，作者决心像王蠋那样，以死来报答君主的知遇之恩，以死来表明自己心向宋廷，仍为宋臣的清白之身，以死来表达自己不作贰臣，决不仕金的决心。“敛我不须衣，裹尸以黄幡。题作宋臣墓，篆字当深刊”，这不同寻常的葬事安排，集中体现了作者的铮铮铁骨、朗朗气节，可与山河同在，与日月争辉。
死不足惜，只要死得其所；生却艰辛，还需承受饥寒。生离死别之际，面对妻室儿女，作者豪气万丈的笔端却又涌出柔情万种：从今往后，弱妻幼子将飘零流落，四海虽大，却无他们的立锥之地，等待他们的，将是更加饥寒交迫的悲酸生活。虽然种种思绪萦绕于怀，万般情愫难以割舍，但作者以死报国的决心仍未动摇。既留外域异邦，返乡无望，他情愿作忠贞清白的冤魂，也不愿作苟且偷生的贰臣；他情愿以不散的魂魄永寄悠悠思乡情，也不愿以徒具的躯体空活茫茫人世间。结尾两句“他时风雨夜，草木号空山”，言语简洁，寓意深刻，以寄托的手法，表达了作者即使已化作异乡冤魂，仍然心系风雨飘摇的故国家乡，他那不死的精魂，疑像“春风吹又生”的青草，像枝繁叶茂的大树，伴着巍峨的高山，生生不息，绿满人间。
作者高尚的节操、坚贞的品格、浩荡的正气，不独在他为之效忠的宋王朝广为流传，交战的对方金人亦欣赏钦佩，肃然起敬。据史载，茂实请从主行，金人不许，后忧愤以卒，“金人哀其忠，为之起墓燕门山，岁时致祭焉”（《齐东野语》卷十二）。金末的元好问赞许他：“先生名节凛然，不愧古人。”称自己“儿时，先大夫教诵秀颖（茂实字）《临终诗》”（《中州集》卷十）。可见此诗在金代流传非常广泛，成为士大夫传授忠贞气节的教材之一。作者亦地下有知，亦当含笑九泉了。
