“偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东，十载楼中新妇”出自清朝诗人蒋士铨的作品《水调歌头·舟次感成》,其古诗全文如下：
偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东，十载楼中新妇。九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。
咏春蠢，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风，闻道十分消瘦。为我两番磨折，辛苦念梁鸿。谁知千里夜，各对一镫红。
【注释】
①共命鸟：佛经中所载雪山神鸟名，又译作命命鸟、生生鸟。宋法云编《翻译名义集·杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共命。一身二头，识神各异。共同报命，故曰命命。”
②可怜虫：语出《乐府诗集·梁鼓角横吹曲·企喻歌辞》：“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。”又据《古今乐录》指为北朝苻融原作。
③梁鸿：东汉扶风平陵（今陕西省兴平市）人。娶同县孟光为妻，鱼水相得，每逢进膳，孟光必“举案齐眉”，后世遂奉二人为夫妻关系和谐的典范。
【翻译】
无。
【赏析】
《水调歌头·舟次感成》此词作于1754年（清乾隆十九年）十月南归途中。蒋士铨于1745年（清乾隆十年）二月聘张氏，同年十一月成婚，此后常年在外求学、游历，与妻子相聚时日甚少，连1752年（清乾隆十七年）长子知廉出生的消息也是在旅途中才得知的。词中“十载楼中新妇，九载天涯夫婿”句，当为实情记录。
俄罗斯大文豪托尔斯泰曾言“不幸的家庭各有各的不幸”，中国古代的婚姻亦复如是：既有焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐婉因客观产生的不幸，也有蒋张这样兼有主观因素造成的不幸。蒋士铨婚后长期在外奔波，虽然是出于当时儒士难以摆脱的无奈，但其外出之频繁、离家之长久www.7gushi.com，与其仕途之追求似亦不无关系。此首词起首二句“偶为共命鸟，都是可怜虫”是说合法有情却难以相聚，既以之开篇，又以之定下悲剧性的基调。上片围绕“十载”、“九载”句而设，泪似“秋河（即银河）”喻如牛郎织女天各一方，“首已似飞蓬”化用《诗经·卫风·伯兮》“首如飞蓬”一句，点出妻子张氏独守闺中的憔悴，一切“愁病”皆因“别离”。其中“新妇”一语，尤其沉痛，绝非漫不经心道出。结婚已然十载，妻子竟然长久独居，闺房犹如牢房，时光流逝，她的青春也被迅速无情地吞噬，而这正是因为自己外出奔波（尽管多半出于无奈）。作者饱含沉痛写下此句，出于真诚的内疚和反思，非有情丈夫不能为。
下片是作者内疚的继续与发展。与上片“新妇”相呼应的是“几见”两句。照常理，让自己的妻子“珠围翠绕，含笑坐东风”是一位丈夫（特别是具备一定经济实力的丈夫）所应尽的职责，事实却不然。全篇仅有的一处欢乐情景，其实却是沉痛的衬托，冠以“几见”一语，沉重的内疚立即凸显，妻子的长期委屈凄苦亦不言自明。蚕丝绵绵不断，雁行比翼并肩，蛩鸣缠绵哀怨，这些似乎都是与夫妻双方有关的描写，但只要稍加思考，即可知是侧重于女方的，因为男子尚有事业的追求，女子只能以思念填补空虚，以幻想麻痹自己，最终陷入愁病之中。作者对妻子的“消瘦”只能“问道”，念及梁鸿，更加内疚不已。“谁知千里夜，各对一灯红”的别离思念愁苦画面，正是“共命”、“可怜”的真实写照，虽似信手白描，却是力透纸背之结。
