抱朴子曰:客嘲余云:“先生载营抱一, 韬景灵渊, 背俗独住, 邈尔萧然 计决而犹豫, 不栖于心术;分定而世累, 无系于胸间 伯阳以道德为首, 庄周以逍遥冠篇, 用能标峻格于九霄, 宣芳烈于罔极也 今先生高尚勿用, 身不服事, 而着君道臣节之书;不交于世, 而作讥俗救生之论;甚爱骨干毛, 而缀用兵战守之法;不营进趋, 而有审举穷达之篇;蒙窃惑焉”
抱朴子曰:“君臣之大, 次于天地, 思乐有道, 出处一情, 隐显任时, 言亦何系 大人君子, 与事变通 老子无为者也, 鬼谷终隐者也, 而着其书, 咸论世务 何必身居其位, 然后乃言其事乎? 夫器非琼瑶, 楚和不泣, 质非潜虬, 风云不集 余才短德薄, 干不适治, 出处同归, 行止一致, Www.7gushi.com岂必达官, 乃可议政事君, 否则不可论治乱乎? 常恨庄生言行自伐, 桎梏世业, 身居漆园而多诞谈, 好画鬼魅, 憎图狗马, 狭细忠贞, 贬毁仁义 可谓雕虎画龙, 难以征风云;空板亿万, 不能救无钱 孺子之竹马, 不免于脚剥;士柈之盈案, 无益于腹虚也”
或人又曰:“然吾子所著, 弹断风俗, 言苦辞直, 吾恐适足取憎在位, 招摈于时, 非所以扬声发誉, 见贵之道也”
抱朴子曰:“夫制器者珍于周急, 而不以辨饰外形为善;立言者贵于助教, 而不以偶俗集誉为高 若徒阿顺谄谀, 虚美隐恶, 岂所匡失弼违, 醒迷补过者乎? 虑寡和而废白雪之音, 嫌难售而贱连城之价, 余无取焉 非不能属华艳以取悦, 非不知抗直言之多吝, 然不忍违情曲笔, 错滥真伪, 欲令心口相契, 顾不愧景, 冀知音之在后也 否泰有命, 通塞听天, 何必书行言用, 荣及当年乎? 夫君子之开口动笔, 必戒悟蔽, 式整雷同之倾邪, 磋砻流遁之暗秽, 而著书者徒饰弄华藻, 张磔迂阔, 属难验无益之辞, 治靡丽虚言之美, 有似坚白厉修之书, 公孙刑名之论, 虽旷笼天地之外, 微入无间之内, 立解连环, 离同合异, 鸟影不动, 鸡卵有足, 犬可为羊, 大龟长蛇之言, 适足示巧表奇以诳俗, 何异乎画敖仓以救饥, 仰天汉以解渴 说昆山之多玉, 不能赈原宪之贫;观药藏之簿领, 不能治危急之疾;墨子刻木鸡以厉天, 不如三寸之车金害;管青铸骐骥于金象, 不如驽马之周用 言高秋天而不可施者, 丘不与易也”