《七哀诗·西京乱无象》作者为唐朝文学家王粲。其古诗全文如下：
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
【前言】
《七哀诗三首》是汉末文学家、“建安七子”之一王粲（càn）所创作的一组五言古诗。其中第一首诗写诗人初离长安在郊外所见难民弃子的惨状，感叹于盛世的难得。
【注释】
1.七哀诗：汉乐府中不见此题，可能为王粲自创。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 、吕向）注《文选》吕尚说：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，叹而哀，鼻酸而哀也”。
2.西京：指长安，西汉时的都城。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。初平元年（公元190年）春，董卓挟持献帝迁都长安。
3.无象：混乱得不成样子。象，法度。
4.豺虎：指董卓部将李傕、郭汜（sì）等人。初平三年（公元192年）五月，李、郭等人合围长安，六月入城，烧杀掳掠，城中死者万余人。
5.遘患：作乱。遘，通“构”，构成。
6.中国：京师。帝王所都为中，故古称京师为中国，这里指长安。
7.委身：托身。委，托付。
8.适：往。
9.荆蛮：指荆州。古代中原地区的人称南方的民族为蛮，荆州在南方，故称荆蛮。荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。
10.追攀：攀车相送。依依不舍的情状。
11.蔽：遮蔽，遮盖。
12.弃：丢弃。
13.顾：回头看。
14.号泣声：指弃儿的啼哭声。
15.未知身死处，何能两相完：此句是“饥妇人”的话，意思是：连自己也不知身死何处，又怎能两相保全呢？完：全，保全。
16.驱马弃之去：指诗人自己，因不忍看此Www.7gushi.com惨象，连忙策马走开。
17.霸陵：汉文帝的陵墓，在今陕西长安县东。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝之一，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快，连同其后的汉景帝时期被史家称为“文景之治”。所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
18.岸：高原，文帝陵因山起陵，建于原上。
19.悟：领悟。《下泉》，《诗经》篇名，《毛诗序》：“《下泉》，思治也，曹人……思明王贤伯也。”
20.喟：叹息。
【翻译】
都城长安混乱无序，如狼似虎的董卓构成了这场祸乱。离开了居住多年的中原地带，托身来到南方的荆州避难。亲戚对我表示悲伤，朋友攀着我的车辕告别。出门映人眼帘的，是白骨累累的大平原。路边有一个饥肠漉漉的妇女，正把亲生的婴儿放进草丛中丢弃。她虽然回头听到了婴儿的号哭．但还是挥泪毅然离去。“我都不知道到什么地方去死，我母子两人都保全怎么可能呢！”我赶紧策马离开此地，不忍心再听到饥妇的哭诉。向南边走过汉文帝的陵墓，回头眺望混乱中的长安城。这时候我才理解了写《下泉》诗的作者的心情，想到这里不由自主地叹息起来。
【赏析】
第一首诗中，“两京”六句写诗人离开长安的原因和辞别亲友而执意去荆州的情景。“西京乱无象，豺虎相遘患。”勾勒了当时长安兵乱的情景和不得不离开的形势。“复弃中国去，委身适荆蛮。”王粲原住洛阳，因董卓兵乱迁居长安，这时又因兵乱离长安，所以说“复弃”。诗人从洛阳西迁长安，往事极其残忍凄惨。事隔两年，又在大乱中离开长安，情景更加可悲。“复弃”二字表现了诗人无限的哀思和回顾。“亲戚对我悲，朋友相追攀。”诗人与亲友离别，他们悲伤，他们追着、拉着，依依不舍。着墨不多，却把当时悲痛的离别场面生动地描绘了出来。这里用了互文的修辞手法，既是说亲戚，也是说朋友，“相追攀”，即“对我悲”，既是说朋友，也是说亲戚。
“出门”以下八句写诗人出长安城后目睹人民所遭受的苦难。“出门无所见，白骨蔽平原。”是当时中原地区遭受战祸洗劫后的惨酷景象的真实写照。出门所见是白骨蔽野，目不忍睹，这是豺虎遘患的罪证。据史籍记载，当时吏民死于战乱者万余人，事后两二三年，关中全境“无复人迹”。正如曹操在《蒿里行》中所写：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
如果说“白骨蔽平原”是典型环境，那么接下六句写妇人弃子则是典型事件，作者极力烘托这一悲剧，一是有力地揭露了惨苦莫比的现实，更是为后面的抒情张本，活生生地再现了战乱年代下层人民的痛苦和绝望。而这一节也颇为后人激赏和模仿。它是一种典型化的手法。吴淇说：“单举妇人弃子而言者，盖当乱之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚。写其重者，他可知矣。”这种“举重带轻”的手法对后世极有启发，杜甫《无家别》、《垂老别》，深受其影响。
最后六句写诗人因“所见”而感慨不已。”驱马弃之去，不忍听此言。”饥妇弃子使诗人目不忍睹，更是不堪其言，只能驱马离去。“南登霸陵岸，回首望长安。”诗人登上霸陵高地，回首怅望长安。霸陵是西汉文帝刘恒的陵墓，在长安东郊，是长安通往荆州的必经之路。从旅程说，到了霸陵，离开长安较远，真的要和长安告别了。一股沉痛而依恋之情涌上心头。文帝是西汉的中兴君主，诗人到了霸陵时免不了要思念“文景之治”。然而，对照长安眼前的惨状，像文帝那样的贤明君主在哪里呢？“悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。”诗人感慨地说，现在我才深深地懂得了那《诗经·曹风·下泉》的作者对明王贤伯的思念了。哪里能得到贤明君主以兴太平呢？只有伤心哀叹，肝肠摧裂。情感深沉炽烈哀怨伤悲。
诗人在诗中描绘了一幄悲惨的乱离图，表现了汉末战乱给人民带来的痛苦和灾难。
